NUJATENG.COM – Di era serba cepat ini, stres, kecemasan, dan burnout seolah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan. Beban pekerjaan, tuntutan akademik, dinamika keluarga, hingga derasnya arus informasi digital membuat pikiran rentan lelah. Tanpa disadari, kondisi tersebut perlahan menggerogoti kesehatan mental seseorang.

Padahal, gangguan mental bukanlah sesuatu yang bisa disepelekan. Perubahan dalam cara berpikir, merasa, dan bersikap mampu memengaruhi hubungan sosial serta kualitas hidup seseorang. Sayangnya, sebagian masyarakat masih melihat gangguan mental sebagai tanda “kurang iman” atau “tidak bersyukur” sebuah stigma yang tidak sejalan dengan ajaran Islam.

Dalam Islam, kesehatan mental justru termasuk bagian penting dari hifzhun nafs, yaitu penjagaan jiwa, salah satu tujuan utama syariat. Prinsip ini tidak hanya fokus pada keselamatan fisik, tetapi juga stabilitas mental, ketenangan batin, dan kesehatan psikologis.

Hifzhun Nafs: Penjagaan Jiwa sebagai Pilar Syariat

Hifzhun nafs merupakan salah satu dari lima kebutuhan pokok yang menjadi pilar maqasid syariah: penjagaan agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Kelima unsur ini menjadi fondasi agar kehidupan manusia tetap seimbang dan bermartabat.

Imam Asy-Syatibi menegaskan bahwa seluruh ketentuan syariat pada dasarnya bertujuan menghadirkan kemaslahatan dan mencegah kerusakan. Dalam konteks menjaga jiwa, tujuan ini mencakup upaya menjaga kesehatan fisik maupun mental, memastikan keamanan, dan menjauhkan seseorang dari tekanan yang merusak.

Kesehatan Mental sebagai Bagian dari Kemaslahatan

Merawat kesehatan mental baik dengan mengurangi stres, mengatur hidup lebih seimbang, atau mencari bantuan profesional seperti psikolog dan psikiater merupakan upaya yang sepenuhnya sejalan dengan maqasid syariah. Islam mendorong umatnya untuk menjaga dirinya dari kehancuran jiwa, termasuk melalui perawatan psikologis dan emosional.

Al-Qur’an Mengakui Kerentanan Psikologis Manusia

Al-Qur’an tidak pernah menafikan bahwa manusia memiliki dinamika emosional. Dalam banyak ayat, Allah menggambarkan bahwa manusia bisa merasa takut, cemas, lemah, gelisah, dan bersedih. Hal ini menunjukkan bahwa perubahan kondisi mental adalah bagian alamiah dari hidup.

Berikut beberapa ayat yang menunjukkan pengakuan Al-Qur’an terhadap kondisi psikologis manusia.

1. “Manusia Diciptakan Lemah” QS. An-Nisa: 28

Ayat ini menegaskan bahwa manusia memiliki sisi rapuh dalam dirinya. Menurut Jalaluddin As-Suyuthi, kelemahan tersebut tampak dari ketidakmampuan manusia menahan dorongan-dorongan tertentu yang membebani diri.

Jika dikaitkan dengan psikologi modern, hal ini dapat dikategorikan sebagai gangguan kontrol impuls keadaan ketika seseorang kesulitan mengontrol emosi maupun tindakannya. Artinya, kerentanan mental bukan sesuatu yang memalukan, tetapi bagian dari fitrah manusia.

2. “Manusia Mudah Gelisah” QS. Al-Ma’arij: 19

Ayat ini menggambarkan manusia sebagai sosok yang mudah berkeluh kesah dan gelisah. Al-Maturidi menafsirkan bahwa manusia cenderung mengejar kenyamanan serta menjauhi hal-hal berat, sehingga kegelisahan adalah sesuatu yang wajar.

Dalam psikologi, sifat ini sejalan dengan generalized anxiety disorder, yaitu kecemasan berlebihan terhadap berbagai hal. Dengan demikian, kecemasan bukan indikator lemahnya iman, melainkan bagian dari karakter dasar manusia.

3. “Jangan Bersedih, Allah Bersama Kita” QS. At-Taubah: 40

Kisah Abu Bakar yang diliputi rasa cemas di Gua Tsur menunjukkan bahwa rasa takut bisa dialami siapa saja, bahkan oleh sahabat Nabi yang paling mulia. Nabi Muhammad SAW merespons kecemasan tersebut dengan memberikan dukungan emosional dan jaminan perlindungan dari Allah.

Dalam psikologi, kondisi ini menyerupai anticipatory anxiety, yaitu kecemasan yang muncul saat seseorang membayangkan kemungkinan buruk di masa depan. Al-Qur’an menunjukkan bahwa dukungan dan ketenangan adalah jalan penyembuhan mental.

Menjaga Kesehatan Mental adalah Bagian dari Ibadah

Berdasarkan ayat-ayat dan penjelasan ulama, jelas bahwa kesehatan mental adalah bagian dari hifzhun nafs. Upaya seperti:

• mencari bantuan ahli saat mengalami kecemasan atau depresi,
• menjalani terapi psikologis,
• menjaga keseimbangan hidup,
• mencari ketenangan melalui ibadah dan dukungan sosial,

semuanya merupakan bentuk penjagaan diri yang dianjurkan syariat.

Melawan Stigma, Menguatkan Jiwa

Stigma bahwa gangguan mental adalah tanda lemahnya iman harus dihilangkan. Islam tidak pernah menyalahkan manusia karena mengalami kecemasan, stres, atau ketakutan. Justru, Islam mengajarkan bahwa jiwa manusia adalah amanah yang harus dijaga dengan penuh kasih.

Kesehatan mental bukan isu modern semata Al-Qur’an sejak dahulu sudah menggambarkan dinamika psikologis manusia sebagai sesuatu yang wajar dan harus mendapatkan perhatian. Dalam maqasid syariah, pemeliharaan jiwa atau hifzhun nafs mencakup perlindungan mental, emosional, dan spiritual. Artinya, menjaga kesehatan mental adalah salah satu bentuk ibadah dan bagian dari menjalankan syariat.***

Disclaimer: Artikel ini sudah terbit di nuonline.id dengan judul: Kesehatan Mental Inti Prinsip Hifzhun Nafs dalam Islam